(no subject)
Sep. 8th, 2011 02:43 pmЯ сейчас читаю книгу по искусственному интеллекту и там иногда встречаю фразы, которые относятся ко всей нашей жизни. Приведу наиболее запомнившиеся.( Дальше? )
Алгоритмы, которые забывают свою историю, обречены на то, чтобы ее повторять.
Цитаты взяты из книги Стюарт Рассел, Питер Норвиг. Искусственный интеллект: современный подход. 2-е издание
Алгоритмы, которые забывают свою историю, обречены на то, чтобы ее повторять.
Цитаты взяты из книги Стюарт Рассел, Питер Норвиг. Искусственный интеллект: современный подход. 2-е издание
Станислав Лем. Урок катастрофы
Apr. 27th, 2011 04:44 pmНаткнулась на хорошую статью о Чернобыльской катастрофе и реакции советского правительства на неё. К сожалению, подобное отношение сохраняется до сих пор (не к атомным электростанциям, а вообще).
( Станислав Лем. Урок катастрофы )
мшф![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sparrow_hawk
( Станислав Лем. Урок катастрофы )
мшф
sparrow_hawk Об одиноких женщинах
Feb. 25th, 2011 03:02 pmНаткнулась на интересную статью авторства sofora . Хочу обсудить.
( Об одиноких женщинах )
Оригинал находится здесь http://sofora.livejournal.com/37814.html
Автор собирается удалять свой ЖЖ в скором времени.
sofora . Хочу обсудить.( Об одиноких женщинах )
Оригинал находится здесь http://sofora.livejournal.com/37814.html
Автор собирается удалять свой ЖЖ в скором времени.
Хорошая цитата, сохраню на память
Feb. 11th, 2011 07:17 pm Из речи Иосифа Бродского перед выпускниками Мичиганского университета в Анн Арборе, 1988 год:
Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Из всех частей тела наиболее бдительно следите за вашим указательным пальцем, ибо он жаждет обличать. Указующий перст есть признак жертвы – в противоположность поднятым в знаке Victoria среднему и указательному пальцам, он является синонимом капитуляции.
Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т. д. Меню обширное и скучное, и сами его обширность и скука достаточно оскорбительны, чтобы восстановить разум против пользования им. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить; можно даже утверждать, что жаждущий обличения перст мечется так неистово, потому что эта решимость не была достаточно твердой.
В конце концов, статус жертвы не лишен своей привлекательности. Он вызывает сочувствие, наделяет отличием, и целые страны и континенты нежатся в сумраке ментальных скидок, преподносимых как сознание жертвы. Существует целая культура жертвы, простирающаяся от личных адвокатов до международных займов
Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Из всех частей тела наиболее бдительно следите за вашим указательным пальцем, ибо он жаждет обличать. Указующий перст есть признак жертвы – в противоположность поднятым в знаке Victoria среднему и указательному пальцам, он является синонимом капитуляции.
Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т. д. Меню обширное и скучное, и сами его обширность и скука достаточно оскорбительны, чтобы восстановить разум против пользования им. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить; можно даже утверждать, что жаждущий обличения перст мечется так неистово, потому что эта решимость не была достаточно твердой.
В конце концов, статус жертвы не лишен своей привлекательности. Он вызывает сочувствие, наделяет отличием, и целые страны и континенты нежатся в сумраке ментальных скидок, преподносимых как сознание жертвы. Существует целая культура жертвы, простирающаяся от личных адвокатов до международных займов
В психологическую копилочку статья
Когда мы наблюдаем ситуацию насилия, это является для нас обыденным шоком. Обыденным – потому, что это имеет место постоянно, везде, в любом сообществе. Шоком – потому, что, какой бы ни была наша реакция, эта ситуации потрясает нас, воздействует на разум, тело и дух. Эта реакция парадоксальна: чем больше насилия и поругания мы видим, тем меньше мы откликаемся на это. В дополнение к страданию, которому профессионалы свидетельствуют в собственной повседневной жизни, им приходится также свидетельствовать страданию других людей в силу своих профессиональных обязанностей.
отсюда http://narrlibrus.wordpress.com/2009/03/31/common-shock/
Когда мы наблюдаем ситуацию насилия, это является для нас обыденным шоком. Обыденным – потому, что это имеет место постоянно, везде, в любом сообществе. Шоком – потому, что, какой бы ни была наша реакция, эта ситуации потрясает нас, воздействует на разум, тело и дух. Эта реакция парадоксальна: чем больше насилия и поругания мы видим, тем меньше мы откликаемся на это. В дополнение к страданию, которому профессионалы свидетельствуют в собственной повседневной жизни, им приходится также свидетельствовать страданию других людей в силу своих профессиональных обязанностей.
отсюда http://narrlibrus.wordpress.com/2009/03/31/common-shock/
Ялом, "Экзистенциальная психотерапия"
Jun. 8th, 2010 07:04 pmНемножко Ялома в изложении pro100olga . Мне очень понравилось, не могу не поделиться
( Много буков )
Также исходный текст изложения лежит здесь
pro100olga . Мне очень понравилось, не могу не поделиться( Много буков )
Также исходный текст изложения лежит здесь
В точку попало
May. 19th, 2010 06:36 pmЦитата хорошая
"у меня обычно получается так, что решений принимать надо много. И выбор тяжёл внутренне. Начинаю им мучаться, смотреть на одно, на другое. Много душевных сил тратится...
а потом вспоминаю, что если такие сомнения есть, то значит эти альтернативы практически однозначны - что не выбери - всё будет хорошо (или плохо, курсив мой). И понимаю, что просто надо принять какое-то решение, какое - в таких случаях не так важно. Главное сделать выбор и идти дальше."
"у меня обычно получается так, что решений принимать надо много. И выбор тяжёл внутренне. Начинаю им мучаться, смотреть на одно, на другое. Много душевных сил тратится...
а потом вспоминаю, что если такие сомнения есть, то значит эти альтернативы практически однозначны - что не выбери - всё будет хорошо (или плохо, курсив мой). И понимаю, что просто надо принять какое-то решение, какое - в таких случаях не так важно. Главное сделать выбор и идти дальше."
чужое потыренное
Есть в русском языке такое ключевое понятие - Норма (о том, что оно ключевое, я когда-то у![[profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
willie_wonka прочитала). Понятие это настолько важное для русскоязычного человека (изначально сферического в вакууме, но если хорошо присмотреться, то можно заметить его присутствие в каждом из нас), что он готов эту норму соблюдать даже ценой своего неудобства (в особо тяжёлых случаях - даже вреда). Страшное понятие, в общем.
Почему я это пишу? Наверное, потому, что прочитала пост девушки, где она пишет, что
"вывод, который можно сделать из "распорядочных" постов - чтобы все успевать, нужно спать не больше шести (ну, шести с половиной..) часов в день ...
я без 7,5-8 часов сна на умственной работе не функционирую никак, ...
кто-нибудь как-нибудь с этим борется? или не борется, зная, что бороться себе дороже?..."
То есть человек на полном серьёзе пытается примерить на себя чужую норму, даже зная, что она ему не подходит. Вотчто крест животворящий делает сила понятия.
Вот, кстати, еще примерчик.
Еще о Норме здесь (ИМХО немного запутанно, но почитать можно)
Всё вышенаписанное - моё личное мнение, не претендующее ни на что
willie_wonka прочитала). Понятие это настолько важное для русскоязычного человека (изначально сферического в вакууме, но если хорошо присмотреться, то можно заметить его присутствие в каждом из нас), что он готов эту норму соблюдать даже ценой своего неудобства (в особо тяжёлых случаях - даже вреда). Страшное понятие, в общем.Почему я это пишу? Наверное, потому, что прочитала пост девушки, где она пишет, что
"вывод, который можно сделать из "распорядочных" постов - чтобы все успевать, нужно спать не больше шести (ну, шести с половиной..) часов в день ...
я без 7,5-8 часов сна на умственной работе не функционирую никак, ...
кто-нибудь как-нибудь с этим борется? или не борется, зная, что бороться себе дороже?..."
То есть человек на полном серьёзе пытается примерить на себя чужую норму, даже зная, что она ему не подходит. Вот
Вот, кстати, еще примерчик.
Еще о Норме здесь (ИМХО немного запутанно, но почитать можно)
Всё вышенаписанное - моё личное мнение, не претендующее ни на что
Личные границы. Статья и ссылка
Jul. 24th, 2009 12:54 amЧасто слышу, как это слово – «граница» - употребляют в контексте взаимоотношений с людьми, по сути, смутно понимая, о чем, собственно, идет речь. «Ты нарушаешь мои границы!» Что бы это значило?
Итак, «границы» – что это такое и с чем это едят? Приглашаю всех, кому интересно разобраться.
( Много слов о личных границах )
vika_pekarskaya Взято отсюдаЕще замечательное
May. 29th, 2009 03:53 amотknjazna
Вирус цивильности - штука страшная. Обгрызть себя зубами по предложенному шаблону (как в детстве привык, чтобы получить необходимую для жизни и развития порцию одобрения), и жить так, или еще, чего доброго, выплюнуть эти отгрызенные куски в лицо эксперту и чесать по жизни, куда глядят глаза, оставляя за собой кровавый след, пока сил хватит - это полбеды. То есть, это с крепкими шансами потеря качества жизни, куска здоровья и значительного куска социального потенциала, но это все же личное дело "порядочного человека" живущего в цивильном стиле. Сопутствующий вирус "если я сам себя в узел завязал, то как ты смеешь этого не делать" (привет, внутренний Ульстер!) - вот беда настоящая.
Вот отсюда
Иллюстрации (сдержанные) одна, вторая и буйно цветущие одна
knjazna Вирус цивильности - штука страшная. Обгрызть себя зубами по предложенному шаблону (как в детстве привык, чтобы получить необходимую для жизни и развития порцию одобрения), и жить так, или еще, чего доброго, выплюнуть эти отгрызенные куски в лицо эксперту и чесать по жизни, куда глядят глаза, оставляя за собой кровавый след, пока сил хватит - это полбеды. То есть, это с крепкими шансами потеря качества жизни, куска здоровья и значительного куска социального потенциала, но это все же личное дело "порядочного человека" живущего в цивильном стиле. Сопутствующий вирус "если я сам себя в узел завязал, то как ты смеешь этого не делать" (привет, внутренний Ульстер!) - вот беда настоящая.
Вот отсюда
Иллюстрации (сдержанные) одна, вторая и буйно цветущие одна
Узелки на память. Принятие и самопринятие
May. 27th, 2009 06:23 amФразы и ссылки на память от knjazna
1.
Принятие - все-таки - очень ценный ресурс. На нем держится уйма всего, в том числе - не в последнюю очередь - связь души и тела, если говорить предельно общо и огрубляя.
Бывает так, что его не хватает. Сильно не хватает, остро. Как правило, в раннем возрасте, когда оно нужнее всего. Как правило, на это влияют не те обстоятельства, которые человек в этом возрасте способен изменить сам.
НО. Чадо в том возрасте, когда оно только учится давать и брать от других это самое принятие, глубоко уверено, что качество принятия - это вопрос подстройки к ситуации и следовательно, если взяться выполнять определенные правила и не нарушать их - все будет хорошо. Правила выводятся эмпирически, из поведения и слов родителей и других значимых взрослых, корректируются много раз и обретают окончательный вид и редакцию годам к 16-18, когда одной из актуальных жизненных задач становится выбор партнера. Первая, черновая форма, которая может позже сколько угодно редактироваться и переиздаваться, но вычеркнуть которую из текста невозможно, появляется в сознании между тремя и пятью годами. И она всегда имеет форму "Я буду хороший (читайте - принят и любим), если... (нужное вписать)".
И ради связи с собой человек готов выполнять любые условия, принимать любые правила.
2.
Любовь, которую мы получаем, дает нам возможность связи с собой, а та, которую мы даем сами, дает - нам самим дает! - возможность связи с миром.
Восхищение, которое мы получаем, дает нам возможность продолжать делать нечто или продолжать быть в неком качестве, которое нам нравится и приятно, поддерживает нашу идентичность, если коротко - а то, которое мы даем, дает нам возможность присоединяться к тому, чем мы восхищаемся, оставить его, некоторым образом, себе.
Иллюстрация: принятие среди "цивилов" и "неформалов"
3.
Что бывает, когда принятия не хватает?
И что такое "не хватает принятия"?
Давайте начнем со второго, так проще будет. Итак, что такое "не хватает принятия"?
Это значит - "я стучусь к миру, и хочу чтобы он мне ответил, а ответ или не читаем, или его нет вообще". Ну изнутри головы, по крайней мере, это выглядит именно так.
Ну, и теперь уже довольно просто сообразить что бывает, когда принятия не хватает?. Ведь если нет чего-то того, что дает возможность чувствовать связь с миром и быть, это что-то надо найти - это же так просто.
А дальше начинаются вафли
Ссылка на все статьи по теме
knjazna 1.
Принятие - все-таки - очень ценный ресурс. На нем держится уйма всего, в том числе - не в последнюю очередь - связь души и тела, если говорить предельно общо и огрубляя.
Бывает так, что его не хватает. Сильно не хватает, остро. Как правило, в раннем возрасте, когда оно нужнее всего. Как правило, на это влияют не те обстоятельства, которые человек в этом возрасте способен изменить сам.
НО. Чадо в том возрасте, когда оно только учится давать и брать от других это самое принятие, глубоко уверено, что качество принятия - это вопрос подстройки к ситуации и следовательно, если взяться выполнять определенные правила и не нарушать их - все будет хорошо. Правила выводятся эмпирически, из поведения и слов родителей и других значимых взрослых, корректируются много раз и обретают окончательный вид и редакцию годам к 16-18, когда одной из актуальных жизненных задач становится выбор партнера. Первая, черновая форма, которая может позже сколько угодно редактироваться и переиздаваться, но вычеркнуть которую из текста невозможно, появляется в сознании между тремя и пятью годами. И она всегда имеет форму "Я буду хороший (читайте - принят и любим), если... (нужное вписать)".
И ради связи с собой человек готов выполнять любые условия, принимать любые правила.
2.
Любовь, которую мы получаем, дает нам возможность связи с собой, а та, которую мы даем сами, дает - нам самим дает! - возможность связи с миром.
Восхищение, которое мы получаем, дает нам возможность продолжать делать нечто или продолжать быть в неком качестве, которое нам нравится и приятно, поддерживает нашу идентичность, если коротко - а то, которое мы даем, дает нам возможность присоединяться к тому, чем мы восхищаемся, оставить его, некоторым образом, себе.
Иллюстрация: принятие среди "цивилов" и "неформалов"
3.
Что бывает, когда принятия не хватает?
И что такое "не хватает принятия"?
Давайте начнем со второго, так проще будет. Итак, что такое "не хватает принятия"?
Это значит - "я стучусь к миру, и хочу чтобы он мне ответил, а ответ или не читаем, или его нет вообще". Ну изнутри головы, по крайней мере, это выглядит именно так.
Ну, и теперь уже довольно просто сообразить что бывает, когда принятия не хватает?. Ведь если нет чего-то того, что дает возможность чувствовать связь с миром и быть, это что-то надо найти - это же так просто.
А дальше начинаются вафли
Ссылка на все статьи по теме
О смысле жизни
May. 20th, 2009 03:27 amВся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, чего мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас. Говоря философски, тут необходим своего рода коперниканский переворот: мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам – ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать – не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением. Ведь жить – в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.
Эти требования, а вместе с ними и смысл бытия, у разных людей и в разные мгновения жизни разные. Значит, вопрос о смысле жизни не может иметь общего ответа. Жизнь, как мы ее здесь понимаем, не есть нечто смутное, расплывчатое – она конкретна, как и требования ее к нам в каждый момент тоже весьма конкретны. Эта конкретность свойственна человеческой судьбе: у каждого она уникальна и неповторима. Ни одного человека нельзя приравнять к другому, как и ни одну судьбу нельзя сравнить с другой, и ни одна ситуация в точности не повторяется – каждая призывает человека к иному образу действий. Конкретная ситуация требует от него то действовать и пытаться активно формировать свою судьбу, то воспользоваться шансом реализовать в переживании (например, наслаждении) ценностные возможности, то просто принять свою судьбу. И каждая ситуация остается единственной, уникальной и в этой своей уникальности и конкретности допускает один ответ на вопрос – правильный.
Эти требования, а вместе с ними и смысл бытия, у разных людей и в разные мгновения жизни разные. Значит, вопрос о смысле жизни не может иметь общего ответа. Жизнь, как мы ее здесь понимаем, не есть нечто смутное, расплывчатое – она конкретна, как и требования ее к нам в каждый момент тоже весьма конкретны. Эта конкретность свойственна человеческой судьбе: у каждого она уникальна и неповторима. Ни одного человека нельзя приравнять к другому, как и ни одну судьбу нельзя сравнить с другой, и ни одна ситуация в точности не повторяется – каждая призывает человека к иному образу действий. Конкретная ситуация требует от него то действовать и пытаться активно формировать свою судьбу, то воспользоваться шансом реализовать в переживании (например, наслаждении) ценностные возможности, то просто принять свою судьбу. И каждая ситуация остается единственной, уникальной и в этой своей уникальности и конкретности допускает один ответ на вопрос – правильный.
В. Франкл "Сказать жизни да. Упрямство духа" (Первый вариант книги «Психолог в концлагере»)
Прочитать (скачать) книгу можно здесьВсякие психологические ссылки
May. 8th, 2009 08:06 amПонатаскано у meshuga80 . Посты приведены не полностью, но если по ним щёлкнуть, можно почитать всё.
Номер 1. Две концепции ответственности.
Первая - это "Я в ответе за все, что происходит в моей жизни". Очень популярна сейчас, теоретически должна повышать мотивацию что-то делать хорошее со своей жизнью. Подразумевается, что если от тебя ушел партнер, то ты отвечаешь за то, как ты себя чувствуешь, за то, как ты оказалась в этой ситуации и т.п. Если с тобой произошло землетрясение, за это ты тоже отвечаешь, так как свободно выбрал находиться в том месте, где произошло землетрясение. За чужую жизнь ты не отвечаешь, то есть, как я понимаю, если ты бросил партнера и тебя все устраивает - значит, все ОК, и ты не отвечаешь за то, что партнер, например, наглотался таблеток и помре. Это была его жизнь.
Вторая - это "Я отвечаю за то, на что я могу влиять". В этом случае ответственность за жизнь конкретной единицы (человека) "размазывается" по родителям, социальной ситуации, друзьям, всем окружающим людям и, наконец, частично (впрочем, вполне весомо) возлагается на самого человека. Но идеи "я - заведующий всем, и все из-за меня" тут нет. С другой стороны, конкретный индивид вдруг оказывается ответственным не только за себя, но и отчасти за окружающих: за то, что он сказал вчера своему другу в ответ на его жалобы на усталость, за то, что на улицах валяется мусор, за коррупцию, за эмоциональное состояние супруга и многое другое.
Номер 2. про брак
Я давно обдумывала идею о том, что один партенр (м-ж) должен как-то прилагать усилия, чтобы быть "лучшим" для менее заинтересованного партнера, чтобы тот, значит, не свалил к кому-нибудь более привлекательному. Мне эта идея интуитивно не нравилась - просто как-то не хочется, придя с работы, еще кому-то что-то доказывать. С другой стороны, брак - это все-таки в значительной мере результат совместного труда, так?
(Ниженаписанное относится в первую очередь к женщинам, что вижу, о том и пою, как оно у мужчин - увы, не знаю)
Так вот, работа "на удержание пертнера" и работа "на хорошие отношения" - это, как мне кажется, разные вещи.
Номер 3. И про секс, наконец
Наметилась последнее время тенденция - хвастаться качеством секса, а при всяких разногласиях (по практически любым вопросам) ссылаться на недоеб у собеседника любого пола.
Далее я хочу сказать, что если 20 лет назад у нас секса не было и это было, без сомнения, плохо, то теперь у нас секс не просто есть, а обязан быть и соответствовать нормам ГТО.
meshuga80 . Посты приведены не полностью, но если по ним щёлкнуть, можно почитать всё.Номер 1. Две концепции ответственности.
Первая - это "Я в ответе за все, что происходит в моей жизни". Очень популярна сейчас, теоретически должна повышать мотивацию что-то делать хорошее со своей жизнью. Подразумевается, что если от тебя ушел партнер, то ты отвечаешь за то, как ты себя чувствуешь, за то, как ты оказалась в этой ситуации и т.п. Если с тобой произошло землетрясение, за это ты тоже отвечаешь, так как свободно выбрал находиться в том месте, где произошло землетрясение. За чужую жизнь ты не отвечаешь, то есть, как я понимаю, если ты бросил партнера и тебя все устраивает - значит, все ОК, и ты не отвечаешь за то, что партнер, например, наглотался таблеток и помре. Это была его жизнь.
Вторая - это "Я отвечаю за то, на что я могу влиять". В этом случае ответственность за жизнь конкретной единицы (человека) "размазывается" по родителям, социальной ситуации, друзьям, всем окружающим людям и, наконец, частично (впрочем, вполне весомо) возлагается на самого человека. Но идеи "я - заведующий всем, и все из-за меня" тут нет. С другой стороны, конкретный индивид вдруг оказывается ответственным не только за себя, но и отчасти за окружающих: за то, что он сказал вчера своему другу в ответ на его жалобы на усталость, за то, что на улицах валяется мусор, за коррупцию, за эмоциональное состояние супруга и многое другое.
Номер 2. про брак
Я давно обдумывала идею о том, что один партенр (м-ж) должен как-то прилагать усилия, чтобы быть "лучшим" для менее заинтересованного партнера, чтобы тот, значит, не свалил к кому-нибудь более привлекательному. Мне эта идея интуитивно не нравилась - просто как-то не хочется, придя с работы, еще кому-то что-то доказывать. С другой стороны, брак - это все-таки в значительной мере результат совместного труда, так?
(Ниженаписанное относится в первую очередь к женщинам, что вижу, о том и пою, как оно у мужчин - увы, не знаю)
Так вот, работа "на удержание пертнера" и работа "на хорошие отношения" - это, как мне кажется, разные вещи.
Номер 3. И про секс, наконец
Наметилась последнее время тенденция - хвастаться качеством секса, а при всяких разногласиях (по практически любым вопросам) ссылаться на недоеб у собеседника любого пола.
Далее я хочу сказать, что если 20 лет назад у нас секса не было и это было, без сомнения, плохо, то теперь у нас секс не просто есть, а обязан быть и соответствовать нормам ГТО.
Притча "Небезупречный горшок"
Apr. 20th, 2009 07:19 pmУ одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.
В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.
После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:
Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.
В 1960 году Жан Пиаже выразил твердую уверенность,
что психология в XXI веке станет главной наукой.
(В. П. Зинченко, 2005).
Золотой век психологии возвращается
на новом витке.
(А. Г. Асмолов, 2000) .
Каждая эпоха имеет свои характерные особенности. Прошлое столетие завершилось бурным развитием информатики, и фактически создало возможности для неограниченного объема переработки и передачи информации. Разумное использования этого ресурса и будет предопределять, во многом, благополучие, как человека, так и общества. Психологическая наука и практика также достигли довольно высокого уровня. Настало время использовать психологию с большей пользой для человека.
Существенно изменилась сейчас научная парадигма, что нужно принимать во внимание при выработке стратегии дальнейшего развития. Так, из гносеологического принципа Андрея Колмогорова следует, что мышление человека и его творчество несовершенно и никогда не может быть достигнут абсолютный оптимум.
( Дальше? )
Стырено отсюда
что психология в XXI веке станет главной наукой.
(В. П. Зинченко, 2005).
Золотой век психологии возвращается
на новом витке.
(А. Г. Асмолов, 2000) .
Каждая эпоха имеет свои характерные особенности. Прошлое столетие завершилось бурным развитием информатики, и фактически создало возможности для неограниченного объема переработки и передачи информации. Разумное использования этого ресурса и будет предопределять, во многом, благополучие, как человека, так и общества. Психологическая наука и практика также достигли довольно высокого уровня. Настало время использовать психологию с большей пользой для человека.
Существенно изменилась сейчас научная парадигма, что нужно принимать во внимание при выработке стратегии дальнейшего развития. Так, из гносеологического принципа Андрея Колмогорова следует, что мышление человека и его творчество несовершенно и никогда не может быть достигнут абсолютный оптимум.
( Дальше? )
Стырено отсюда
Пара ссылок
Mar. 26th, 2009 03:15 pmНаткнулась в инете на интересный блог. Хочу поделиться ссылками (я бы и статьями поделилась, но разрешения или запрета пока не получила).
Номер 1.
А к тому, что в экономической науке всегда существовал вопрос: а почему вообще существует малый бизнес? Ведь у того же Маркса вроде бы все логично: большие рыбы съедают малых рыбок, экономика монополизируется и т.д. и т.п. А будет они (т.е. мелкие фирмы) существовать до тех пор, пока будут на земле изгои, которые «себе на уме», и среди которых немало людей со способностями не ниже средних.
Номер 2.
![[info]](https://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif)
pagemakeroff
Номер 1.
А к тому, что в экономической науке всегда существовал вопрос: а почему вообще существует малый бизнес? Ведь у того же Маркса вроде бы все логично: большие рыбы съедают малых рыбок, экономика монополизируется и т.д. и т.п. А будет они (т.е. мелкие фирмы) существовать до тех пор, пока будут на земле изгои, которые «себе на уме», и среди которых немало людей со способностями не ниже средних.
Номер 2.
Кому - кризис, а кому - мать родная (или пара мыслей о том, как вести себя во время кризиса)
Оба из ЖЖpagemakeroff 1. Я иду по улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я туда падаю…
Я потерялся.
Надежды нет.
Это не моя вина.
Я целую вечность ищу, как выбраться.
2. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я притворяюсь, что не вижу ее.
Я снова туда падаю.
Не могу поверить, что опять оказался в том же месте.
Но это не моя вина.
По-прежнему очень долго не могу выбраться.
3. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я вижу, что она тут.
Я все-таки в нее падаю… это привычка.
Мои глаза открыты.
Я знаю, где я.
Это МОЯ вина.
Я тут же выбираюсь отсюда.
4. Я иду по той же улице,
На тротуаре глубокая яма.
Я ее обхожу.
5. Я иду по другой улице.
Взято отсюда
На тротуаре глубокая яма.
Я туда падаю…
Я потерялся.
Надежды нет.
Это не моя вина.
Я целую вечность ищу, как выбраться.
2. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я притворяюсь, что не вижу ее.
Я снова туда падаю.
Не могу поверить, что опять оказался в том же месте.
Но это не моя вина.
По-прежнему очень долго не могу выбраться.
3. Я иду по той же улице.
На тротуаре глубокая яма.
Я вижу, что она тут.
Я все-таки в нее падаю… это привычка.
Мои глаза открыты.
Я знаю, где я.
Это МОЯ вина.
Я тут же выбираюсь отсюда.
4. Я иду по той же улице,
На тротуаре глубокая яма.
Я ее обхожу.
5. Я иду по другой улице.
Взято отсюда
starcat13 прислал ссылку на интересное исследованиеПсихологи и социологи давно предполагали, что асоциальное поведение может распространяться подобно эпидемии, однако эта теория до сих пор оставалась спорной. Шесть экспериментов, проведенных нидерландскими учеными, показали, что люди чаще нарушают принятые нормы поведения, когда видят, что другие тоже так поступают. При этом «дурной пример» трактуется расширительно: видя, что нарушается одно из принятых правил, люди позволяют себе нарушать и другие нормы.
( Дальше? )
отсюда http://elementy.ru/news/430941
Еще статьи по теме - одна, вторая
