deyatinor | Продолжая тему выбора (Reply)

Две притчи via

(Притча от Алексея Онегина)

Однажды некто пришёл к Соломону и сказал ему:

-- Царь, помоги мне! Каждый раз, когда мне приходится делать выбор, я не могу спокойно спать -- мечусь и страдаю, и раздумываю, то ли я сделал, что должно. Что мне делать?

И ответил мудрый царь:
-- Выбора не существует.
И ещё спросил он:
-- Ты бы бросился в реку, увидев тонущего ребенка?
Ответил ему проситель:
-- Конечно, царь!
Тогда изрёк Соломон:
-- И вчера, и сегодня, и завтра?
-- Да, -- был ему ответ.
И сказал Соломон:

-- Вот видишь -- выбора не существует. Из чего выбирать, если всякий раз ты знаешь, как поступил бы, ещё до того, когда приходит черёд действий? Представив себе в подробностях любое событие, ты сразу знаешь, что делать. Всякий раз ты будешь выбирать наилучшее для тебя, и при одинаковых обстоятельствах ты всегда будешь действовать одинаково -- и вчера, и сегодня, и завтра.

И ещё сказал Соломон:
-- Единственное, где мы действительно можем делать выбор -- это в своём сердце. Измени себя, и то, что ты, не задумываясь, сделал бы вчера, завтра уже не покажется тебе наилучшим. Тогда, и только тогда, сможешь ты поступить по-другому. Так что иди с миром и знай, что всё, что ты ни делал, было для тебя лучшим действием из возможных.

Проситель поклонился до земли и вышел, и с тех пор спал спокойно.

Полезный и бесполезный
(Суфийская притча)

Однажды один царь сказал своему советнику:

-- Правильное мышление опирается на исследование альтернатив. Скажи мне, что лучше: увеличить знание моих подданных или дать им больше
еды? И то, и другое будет для них полезным.

Суфий ответил:
-- Ваше величество, нет смысла давать знание тем, кто неспособен его воспринять, точно так же, как давать пищу тем, кто не может понять ваших побуждений. Поэтому неправильно говорить, что <<то и другое будет для них полезным>>. Если они не смогут переварить пищу, или если они подумают, что вы даёте её им только для того, чтобы подкупить их, или что они могли бы получить больше, -- вы не добьётесь своей цели. Если они не смогут понять того, что вы даёте им знание, или не смогут узнать, действительно ли это -- знание или нет; или если они даже не поймут, почему вы даёте его им,-- знание окажется для них бесполезным. Поэтому ответить на ваш вопрос сразу нельзя, его нужно разбирать по частям. Прежде всего, примите во внимание такое соображение: <<Самый полезный человек -- бесполезен, самый никчемный -- ценен>>.

-- Я тебя не понимаю, приведи пример,-- сказал царь.

Тогда суфий позвал главу афганских дервишей, и тот явился во дворец.

-- Если бы ты мог действовать в соответствии со своим разумением, что бы ты хотел, чтобы кто-нибудь сделал в Кабуле? -- спросил он руководителя дервишей.

Глава дервишей, знавший внутреннюю связь событий, ответил:

-- Здесь, в Кабуле, есть торговец, который мог бы, если бы он знал об этом, осчастливить себя, принести пользу всему государству и послужить Пути; и для этого он должен всего лишь дать фунт вишен одному нуждающемуся человеку.

Весьма взволнованный услышанным -- ибо суфии обычно не открывают таких вещей -- царь воскликнул:

-- Приведите этого торговца, и мы его заставим это сделать.

Но суфий жестами остановил его.

-- Нет,-- сказал суфий. -- Он должен сделать это по доброй воле, и никак иначе.

Итак, переодевшись в обычные одежды, чтобы не смутить торговца и не повлиять на его решение, царь и суфии отправились на базар. Без тюрбана и халата, глава суфиев теперь ничем не выделялся среди других горожан.

-- Я возьму на себя роль посредника, -- прошептал он своим спутникам, когда они подходили к прилавку с фруктами.

И вот суфий приблизился к торговцу и, поприветствовав его, сказал:
-- Я знаю одного бедного человек. Не пожертвуешь ли ты ему фунт вишен?

Торговец громко захохотал:
-- Видывал я всяких хитрецов, но впервые встречаю человека, который вымаливает вишни как подаяние.

-- Теперь вы понимаете, что я имел в виду? -- обратился советник к царю. -- Самому полезному человеку только что на наших глазах сделали самое полезное предложение; но оно оказалось совершенно бесполезным для того, кто мог бы воспользоваться этим предложением.

-- Но что означает <<самый никчемный человек полезен>>?
Оба дервиша поклонились ему и попросили следовать за ними. Подойдя к реке Кабул, суфии вдруг схватили царя и бросили его в воду. Царь не умел плавать, поэтому, наглотавшись воды, он стал тонуть. Но тут на помощь ему бросился известный всему городу юродивый по прозвищу Кака Диван -- Безумный Дядя, как раз в этот момент случайно оказавшийся рядом. Он подхватил царя и вытащил его на берег. Другие горожане -- более сильные и здравомыслящие люди, тоже видели, как царь беспомощно барахтался в воде, но даже не сдвинулись с места. Когда царь пришёл в себя, оба дервиша в один голос сказали:

-- Самый никчемный человек оказался полезен.

Вот так царь возвратился к своему старому традиционному обычаю: помогать в меру своих возможностей тем, кого он признавал наиболее заслуживающим этой помощи, -- шла ли речь об образовании или о чем бы то ни было другом.(с)